The Korean Society for Western Medieval History
본회는 서양중세사의 연구와 이와 관련된 학술활동 및 정보교류를 목적으로 한다.
학회지/연구발표
pISSN: 1229-4454
Korea Society for Western Medieval History , Vol.50. (2022)
pp.33~69
One Author and Two Stories : Writing and Using the Life of Theodore of Sykeon
이 연구는 7세기 비잔티움의 성인전 『시케온의 테오도로스 전기』와 작가 요 르요스 엘레우시오스의 관계에 대하여 설명한다. 테오도로스는 비잔티움이 지배 하고 있던 당시 아나톨리아 반도의 농촌 지역 – 주로 갈라티아 – 에서 활동한 당대의 유명한 성인이었다. 요르요스는 자신의 스승이자 성인의 전기를 특이하 게도 두 번이나 저술하였다. 첫 번째 판본은 그가 어렸을 때 저술했고, 훨씬 더 길고 자세한 내용이 담긴 두 번째 판본은 그가 시케온 수도원의 원장이 된 뒤 에 저술되었다. 이러한 결정은 비잔티움 성인전 저술 풍토를 고려했을 때 굉장 히 이질적이다. 현대 출판업계와는 달리, 같은 작가가 같은 책을 두 번이나 저 술 (혹은 수정하여 재출판) 하는 행위는 비잔티움의 긴 역사를 고려해도 거의 찾기 힘들다. 따라서 이 연구는 다음의 세 가지를 설명한다: 무엇이 요르요스로 하여금 두 번이나 테오도로스의 성인전을 저술하게 만들었는가, 작품과 성인의 컬트를 둘러싼 역사적 배경, 그리고 요르요스의 작가적 목적이다. 요르요스의 진정한 목표는 바로 성인전을 광고매체처럼 사용해 생기를 잃어가던 테오도로 스 숭배 문화를 되살려 많은 순례객들을 시케온으로 이끄는 것이었다. 하지만 안타깝게도 요르요스가 두 번에 걸쳐 같은 성인전을 저술한 이유가 분명함에도 불구하고, 이와 직접적으로 연관된 선행연구는 존재하지 않는다. 따라서 직접 원본 문헌을 분석하고, 어떻게든 관계가 있는 다양한 연구들을 모아서 분석하는 방식으로 이 글을 작성하였다. 이러한 문제를 최대한 해결하고 이 연구가 주장 하는 다소 충격적인 주장을 증명하기 위하여 저자는 테오도로스의 일생과 전기 에 관한 역사적 배경, 현존하는 원본 문헌들의 종류와 전통과 유래, 마지막으로 이들의 차이를 비교 분석하여 요르요스가 단순히 영적인 목적으로 스승의 전기 를 저술하지 않았다는 사실을 조명하는데 집중하였다.
한 작가와 두 이야기 : 시케온의 성 테오도로스 전기의 저술과 사용을 중심으로
This study examines the seventh century Life of Theodore of Sykeon, who was mostly active in the rural areas, such as Galatia, of the Byzantine Anatolia. George Eleusios, wrote the Life of his teacher and saint twice: the first version when he was a young man and the much lengthier second version after he had become the new hegoumenos of the Sykeon monastery. Unlike our contemporary publishing industry, this was an unusual activity in the traditional convention of authoring Byzantine hagiography. This study of mine attempts to explain what motivated George to embark on his projects by examining the two versions of Theodore’s Life, historical background surrounding the cult of Theodore, and the authorial goal of George: to save the dying cult by using his text as an advertisement method to the pilgrimage market. However, unfortunately, there is no pre-existing earlier studies that had been conducted on this subject. Thus, the research had to be undertaken by analyzing the original manuscript tradition and scarcely remaining relevant yet detached secondary studies. To circumvent this problem and support the polemical claim this study makes, I first illustrated the historical background of Theodore’s life, manuscript tradition of his surviving two versions of the Life, and the difference between these texts that further explains the authorial intention, which was not entirely spiritual.
